Byvandring
i Hårby
For
år tilbage arrangerede Støtteforeningen for arkiverne byvandringer. Nye
kvarterer er skudt op både i Hørning og i landsbyerne i Vestegnen:
Bækgårdskvarteret i Nørre Vissing, Gyvelhøjkvarteret i Søballe og
Siimtoften i Hårby. Mange er derfor flyttet til egnen og i Veng
Lokalarkiv er vi blevet opfordret til at gentage arrangementerne. Vi
har derfor i maj 2011 haft byvandring i Hårby, hvor der var ca. 65
deltagere. Byens historie blev fortalt, efterhånden som vi kom forbi
husene i byen, og tre af byens nuværende virksomheder modtog
forsamlingen og fortalte om deres firmaer: Bakkegårdens Biavlscenter,
hvor Poul Erik Sørensen gav os et indblik i avlsarbejdet med opdræt af
bier, og hvor børnene fik lov til at holde en bi i hånden og ae den. Vi
var indenfor hos Ernst Frandsens nye savværk, og der sluttedes med
kaffe, øl og vand i det gamle mejeri, hvor Anne Lise og Claus fortalte
om deres forretning med tøj og udstyr til bl.a. de danske styrker i
udlandet. Dejligt, med et så stort fremmøde, og vejret var med os, en
lun og dejlig aften.

Årets
udflugt for de frivillige hjælpere .
Som
de foregående år har Veng Lokalarkiv raet et beløb fra Hårby
Brugsforenings fond, og det er de senere år blevet brugt til en udflugt
for de
frivillige hjælpere i arkiverne i både Veng og Hørning. I år
gik turen til Bjerre Herred, til Boller Slots have og til Glud Museum
og sluttede med en tur i
parken hos Palsgård.
Årets
ekskursion - Peng'høv og de syv høje.
For
femte år i træk har støtteforeningen arrangeret ekskursion til et sted
i lokalområdet, hvor der kunne fortælles en historie, og hvor man ved
selvsyn kunne fa historien ind på livet. I år gik turen til Peng’Høw og
De syv Høje i det, der nu er blevet Danmarks største sammenhængende
skovområde. Turen startede på P-pladsen overfor Veng Fællesskole, og
med tidligere skovrider Per Lyngbak i front blev der fortalt om skovens
ældgamle egetræer, de store bøge, de ranke lærk og ukrudtet — ahorn —
som breder sig, men som også er et værdifuldt træ. Han fortalte også om
skovens dyr, om de to flokke af kronhjorte, der holder til i vores del
af skoven og om sikavildtet, der gemmer sig om dagen. Og som noget helt
nyt fik vi at vide, at der i kronens tid, altså før udskiftningen i
1700-tallet, var flere huse i skoven. Husene findes ikke på de gamle
kort over området, men man ved, hvor deres brønde er, dybe velbevarede
brønde sat med sten. Den ældste er, mener man, fra 1200-tallet og har —
efter mundtlig overlevering — forbindelse med Rane Jonssøn. Skanderborg
Museum er efterfølgende orienteret om brøndenes eksistens, men har ikke
p.t. midler til at undersøge dem nøjere.
Peter Friis Kristiansen
fortalte legenden om Penghøw, at der skulle være begravet en skat her
engang, som gravrøvere havde forsøgt at grave op, hvilket Ernst
Frandsen på det kraftigste tilbageviste med den bemærkning, at hans
bedstefar ikke var gravrøver, men at han, før højen blev fredet, havde
hentet
sten til bygning af gården. Hans bedstemor nægtede at bo i
huset, da hun blev klar over, at stenene var fra Troldhøw, så
stenkørslen blev omgående stoppet, men, tilføjede Ernst, “hvis de nu
havde fundet penge, så ville hun sikkert godt have haft dem”. Videre
gik det til De syv Høje, der måske er yngre end man
hidtil har troet
- måske fra vikingetiden? - men som aldrig er undersøgt nøjere. Højene
er fredet og ligger samlet i en fredfyldt plet midt i skoven. Til sidst
og godt kaffetørstige samledes de 70 deltagere i Skovhytten, der blev
indviet i 2010 og bruges af skolen som et udendørs skolelokale 10
minutters gang fra Veng Fællesskole.
Kidnapning
Eller hvordan en til
Århus endte i 1712
Af Karl Otto Frost,
Hørning
Lørdag den 25. juni 1712 beslutter rytterbonden Søren Nielsen i
Veng, at han sammen med sin tjenestekari Thomas Jespersen vil køre til
Århus for at sælge korn. Derved kunne han skaffe sig penge til at
betale sine udgifter med. Bemærk, vi er i juni måned, og han kan sælge
korn — det kunne tyde på, at han året før har haft en god høst.
Søren
Nielsen får solgt sit korn, og vi kan forestille os, at han møder
bekendte i købstaden, som han skal snakke med og måske også lige drikke
et glas med. I hvert fald lader han tjenestekarlen Thomas køre i
forvejen med hest og vogn.

Da
Søren Nielsen senere på dagen kommer hjem, undrer det ham, at
tjenestekarlen endnu ikke er kommet hjem. Forklaringen får han senere
på aftenen. Da kommer nemlig en ryttersoldat til hans gård med hest og
vogn. Det viser sig nu, at Thomas, da han på vejen hjem til Veng kommer
til Stjær, bliver mødt og standset af nogle ryttersoldater fra
oberstløjtnant Skaffalgchys kompagni. De drikker den stakkels Thomas
godt til i øl og brændevin, og før han ved af det, er han indrulleret i
kompagniet som ryttersoldat.
Straks om søndagen drager Søren Nielsen
til Stjær for at fa klarhed over, hvad der er sket og for at fa sin
tjenestekarl med hjem til Veng. Det kan der imidlertid ikke blive tale
om, da soldaterne påstod, at Thomas var blevet hvervet ved, at han
havde modtaget “Kongens Penge”, nemlig 2 Sletdaler (ca. 11/2
rigsdaler). Hertil svarede Thomas, at han ingen penge havde faet. Han
blev herefter “randsaget i Dannemænds hosværelse”. Man fandt dog alene
2 mark, som han ikke vidste, hvorfra han havde. Hans husbond spørger
ham derefter om, hvor de 2 mark småpenge var, som han havde, da han
kørte fra Århus, hertil svarede Thomas, at det vidste han heller ikke.
Da
Søren Nielsen herefter må drage til Veng uden sin tjenestekari, skriver
han straks om søndagen et brev til amtmand Jürgen Grabow i Skanderborg.
Han anmoder heri om, at amtmanden vil gribe ind og straks fa Thomas
Jespersen løst fra soldatertjenesten, for det første fordi han ikke kan
undvære tjenestekarlen i gårdens drift, og for det andet mener han
ikke, det kan være tilladt sådan at bemægtige sig folk på deres rejser.
Brevet slutter således:
“Jeg for vendter ydmygst dens Velbaarnheds gunstig Resolution, med
forblifende
Høyædle og Velbaarne Hr. Etats Raad og Amtmands Allerydmygste Tjener
Vengd26JunyAo
1712
Sørren Nielsen Veng
Den
4. juni samme år har amtmanden faet et brev fra gårdmanden Jens
Mortensen i Vitved, der kan berette om en lignende hændelse for hans
tjenestedreng Morten. Det kunne tyde på, at det ikke var en helt
ualmindelig måde at hverve soldater på, men hvad amtmandens svar har
været, melder arkivaliet ikke noget om.
Kilde: Landsarkivet for
Nørrejylland i Viborg, Breve til Amtmanden B5C pakke nr. 72.
Sommerbækken
i Hørning
Af Karl Oto Frost,
Hørning
Høy
og Welbaarne Hr. Cammerherre og Amtmand von Woyda og Høygunstige Herre.
Således
indleder sognepræsten i Blegind — Hørning sogne Lauritz Sørensen Worsøe
i 1750 et brev til amtmanden i Skanderborg Amt, von Woyda på
Skanderborg Slot.
Vi
vender tilbage til brevet, men først lige lidt om sognepræsten. Han
blev født i 1711 i Sødring Sogn på hovedgården Sødringholm. 11736 blev
han gift med præstens datter i Trige, hvor han efter svigerfaderens død
var vicepræst, indtil han i 1739 blev indsat som sognepræst i Blegind —
Hørning sogne og i 1763 udnævnt til provst i Hjelmslev Herred. Han
fungerede i dette embede til sin død i 1780. 11769 var folketallet i de
to sogne i alt på 468 personer. Navnet Worsø fik han, efter at faderen
i 1723 købte øen Vorsø i Horsens Fjord, men da både faderen og moderen
døde kort tid efter købet af øen, flyttede bømeflokken på 9 til
fastlandet, hvor de blev spredt for hinanden.
Pastor Worsøe, der fik
tilnavnet “Slante-Laus”, havde ry for at være “Åndemaner”,
og som sådan rejste han landet rundt for at hjælpe folk, der
havde
behov for at f manet gengangere/Fanden i jorden. Der går mange sagn om
hans virke som sådan. At han havde disse evner skyldtes, at han var født
ved kejsersnit, og man troede, at netop børn født på denne måde, senere
i livet fik særlige evner til at mane Fanden bort.
Tilbage til skrivelsen fra præsten til amtmanden.
Sommerbækken,
der afvander et moseområde ved Stilling og markerne omkring Bjertrup,
har ikke altid været et lille fredeligt vandløb. I brevet til von Woyda
fortæller pastor Worsøe, at såvel hans forgængere som han selv “ofte er
geraaden udi Lifsfare”, når Sommerbækken om vinteren skulle passeres.
Worsøe var som nævnt sognepræst i både Blegind Sogn (dengang hoved-
sognet) og Hørning Sogn, og med bopæl i Blegind Præstegård var det
nødvendigt at passere bækken, når gudstjeneste skulle forrettes i
Hørning. Specielt nævner han en farlig situation, der opstod, da han 2.
søndag efter Hellig Trekonger 1750 skulle passere bækken. Worsøe nævner
ikke, hvori faren bestod, det får vi lidt senere at vide i det
vidnesbyrd, som navngivne mænd i Blegind og Hørning afgiver. Præsten
fortsætter i sit brev med at beskrive, at det ikke kun er sig selv han
tænker på, men i særdeleshed også de børn fra Blegind, der dagligt skal
både frem og tilbage til “Den Kongelige Skole” i Hørning
(Rytterskolen). Forældrene i Blegind har, om vinteren især, store
bekymringer ved at sende deres små børn ud på den lange tur fra Blegind
til Hørning og den farefulde passage af Sommerbækken.

Her
minder sognepræsten lige den “Høy og Velbaarne” amtmand om, at det ikke
er første gang, han bringer dette emne på bane overfor amtmanden. “Ved
oftere forhen andragelse 3de Gange med Skrivelser af 17. Nov 1744, 15.
Feb 1745 og 16. April 1746, har jeg underdanigst bedt om Hielpepenge
til aparte (særlig) Skolehold i Blegind, eller en liden Broe over samme
Bæk.”
Da han endnu ikke er blevet bønhørt i disse ønsker, slutter
han brevet således: “ Maatte Dens Høyvelbaarnhed ikke unaadig optage,
at ieg atter anholder om Dens høye Assistance og Forsorg, pan hvad
Maade, det bæst maatte behage Dens Høyvelbaarnhed at see os frelset af
san stoer Fare som ieg og Skoelebømene med mange andre, om Vinteren paa
dette Stæd ere underkastet, som saa i ald Sandhed at befindes, haver
underteignede Mænd af Blegind og Hørning med mig bevidnet. Med dybeste
submish forbliver
Blegind Præstegaard
Dend 28de Aug 1750.
Høy og Velbaarne hr. Cammer Herre og Amtmand von Woyda
Høygunstig Herres Underdanige Client og ringe Forbeder
L. Worsøe
At
der virkelig har været fare på færde på denne 2. søndag efter Hellig
Trekonger i 1750, bevidner fire mænd fra Blegind og tre fra Hørning,
idet de i
to tillæg til skrivelsen beretter om, hvad der er sket: Efter at have
forrettet gudstjeneste i Hørning red pastor Worsøe på sin hoppe tilbage
til Blegind for at holde prædiken i Blegind kirke. Da han skulle
passere den isbelagte Sommerbæk, går hesten igennem isen, og præsten
falder af hesten og går ligeledes igennem isen. En af de underskrevne
mænd fra Hørning, Rasmus Iversen, redder i sidste øjeblik præsten fra
at omkomme i det kolde vand, ligesom han også beretter, at han i andre
tilfælde har reddet folk op af bækken. Præsten rar nu fat i hesten og
kommer langt om længe, “vaad igj ennem alle hans Klæder og udmattet her
hjem til hans Huus og Kirchen”.
Hvad amtmand von Woyda svarede pastor Worsøe fremgår ikke af
arkivaliet. Ikke før i 1801 bliver der oprettet selvstændig skole i
Blegind, så ønsket om “aparte” skolehold i Blegind er ikke blevet
opfyldt af amtmanden. Siden 1954 har børnene i Blegind igen dagligt
måttet tage turen til Hørning, da oprettedes nemlig Blegind — Hørning
Fællesskole, der senere skiftede navn til Bakkeskolen. Hvornår der er
lavet en bro (stenkiste) over bækken, har vi ikke kendskab til, måske
har amtmanden været mere imødekommende overfor dette ønske.
Kilde: Landsarkivet for
Nørrejylland i Viborg. Breve til Amtmanden B5C pakke 104.
Tiggeriet
i Blegind tager overhånd!
Altså i 1749
Af
karl Otto Frost,
Hørning.
Ikke mindre end 14 navngivne rytterbønder i Blegind, vel sagtens alle
sognets gårdmænd, skriver den 29. januar 1749 til stiftsbefalingsmand
von Nissen i Skanderborg om det tiltagende tiggeri i sognet.
Ifølge brevet var en tid forinden udstedt en kongelig befaling,
hvorefter sognets hele og halve gårde blev pålagt at give korn og penge
til sognets fattige. Beregnet efter gårdenes størrelse og antallet af
personer i husstandene inid. tjenestefolk. Alt sammen for at undgå at
sognets fattige skulle betle og tigge sig frem. Det blev så til gengæld
lovet, at de skulle slippe for overløb af betlere, dvs, at betlere fra
andre sogne ikke mere måtte tigge i f.eks. Blegind.
I 1708 fik man den første egentlige lov om fattigforsorg i Danmark,
efter en tidligere forordning fra 1683 bestod fattigforsørgelsen blot
i, at der blev udstedt et tiggerbrev, hvoraf det fremgik, at
indehaveren havde lov til at tigge, desuden skulle han/hun have en
attest på årsagen til, at tiggerbrevet var udstedt. 11708 ville man
tiggeri og betleri til livs, der blev derfor i loven indført regler,
for at præsten to gange om året skulle registrere de fattige i sognet
og opkræve naturalier og penge hos de øvrige beboere til forsørgelse af
sognets fattige.
Bønderne fremfører i brevet, at der ikke i mands minde er set større
mængder af tiggere og spørger:
“Og hvad skal vi da gjøre? En deel (af tiggerne) stiller sig ynkelig
an, en deel misfornøyet over liidet og endnu meere over intet; saa vi
ikke kand undgaa at give dem, om vi end selv skulle lide Mangel foruden
den Frygt og Haab mand maa leve imellem, at tilføyes ulykkelighed,
enten paa Huus eller Creaturer, ved deslige Landstreifere, som i dens
Sarmnenrottelse og onde levnet dem kunde indskydes.”
Man gør endvidere opmærksom på, at de fleste af de “overløbende”
betlere kommer fra proprietærernes godser, fordi man der ikke yder
almisser, og bønderne i Blegind føler det som en utålelig byrde både at
skulle føde egne fattige og “overløberne”. Det kan ikke være kongens
mening, at det skal være sådan, og man beder stiftsbefalingsmandens
bistand til, enten at bønderne forskånes for at skulle yde korn- og
pengeafgift, eller at man forskånes for disse “overløbere”. Kan
stifisbefalingsmanden ikke afgøre sagen, beder man ham om at
videresende nødråbet til rette instans.